古代读书人以“修身，齐家，治国，平天下”为志，是否适宜当代？
《礼记?大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
朱熹在《大学章句集注》中称：“此八者，大学之条目。”按顺序依次为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、明明德于天下。其中，“修身”是关键环节，如《大学》中所言：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”
孟子曾曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”由此可见，“八条目”是古人道德修养由己身而达于家国的基本途径，经宋代儒学家发扬光大，成为后世学人遵奉的金科玉律。
因此，“修身、齐家、治国、平天下”对当今时代的读书人仍具有重大现实意义和指导意义。
巧合的是，在英国威斯敏斯特大教堂的墓碑上，刻着这段文字：
“当我年轻时，我梦想改变世界；当我成熟时，我发现我不能改变世界，所以我缩短了眼睛，决定只改变我的国家；当我进入暮年时，我发现我不能改变我们的国家，我最后的愿望只是改变我的家庭，但这是不可能的。当我躺在床上奄一息时，我突然意识到：我只是先改变自己，然后我可能会改变我的家庭；
在家人的帮助和鼓励下，我可能会为我的国家做些事情；那么，谁知道呢？
我甚至可能改变世界。“
牌匾的主人及其生卒年份长期无法查证，但这并不能阻止很多人来这里朝拜和思考。
你不妨仔细琢磨一下这段铭文的内容。这是否意味着它与“修身，我国古人倡导的“家政与世界和平”这句话被许多现代西方人奉为真理并加以实践，《家政与世界和平》对现代仍然具有重大的指导意义。有什么值得怀疑的呢？
唯一的区别是，这座墓碑的主人在临终时意识到了这一真理，而我们的祖先在2000多年前就用白纸黑字告诉我们。在中国出生是多么幸运！
首先，从人出生，到会说话，父母就教我们如何尊师重道，教我们待人接物的礼行，直至上学，我们又从书本上学到更多的东西，教会了我们更多做人的道理。这些知识的积累，不紧打开了我们的眼界，也开阔了我们的视野。
知识的储备不是没用，拿来就饭吃的，我们要把这些知识潜移默化运用到生活中，工作中，社会实践中，去体现你的个人价值，实现更大的社会价值。
一、休身，只有我们提升了自身的修养，积累了一定的知识与智慧，我们才能在看待事情、对待事情上思路开阔，眼界高远。
二、齐家，其实人一切的努力，都是想有一个好的家庭，生活幸福美满，只有我们把家庭处理好了，我们才有时间和精力处理其他的事情。
三、治国，说大可大，说小可小，不要觉得和我们平头百姓无关，离我们很遥远，实际上和我们每一个身处社会中的人都息息相关。只有我们每个人在自己的工作岗位上尽心尽责，团结一致，我们的国家才会兴旺发达，持久稳定。
四、平天下，只有我们的国家强大了，富有了，我们才能够过上幸福平稳的生活，才能够持续持久。
所以，我觉得这四句话，在任何朝代、任何国家都适用。
——文/芷若幽平