显考和先严的用法有什么区别？
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谢请，我也来分享一下吧。
人生孝顺父母为前题，孔子曰，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，芑是死后之礼法，做得圆满周全，才是所谓有孝乎。
生曰父母，死曰考妣。考字意为成也，意思是父在世事业有成，所以尊称考。妣昔称母也，意思是母在世助父完成大业，逝后尊称妣。一般情况家里的祖牌位和地里的墓碑可以用考妣二字。但是如果逝者没有把儿女婚嫁完成，父母没有入土为安而早逝的，这墓碑不能称考妣，只能称父母。
再说先严，一般情况都是在逝者逝后儿女对父母的尊称，平时用在唁文上和期数单上。有尊称先严，还有先父，先母，先命的。但是父母在，儿女没成家的不能尊称先，只能称不孝子。
一般期数单也有讲究，男不在称乾女不在称坤。男亡为寿终正寝，女亡为寿终内寝。男亡称孤子女亡称哀子，父母双亡为孤哀子。泣血稽颡，意为羔悲亲，三年不得笑齿。现在文明发达，一般都不多讲究，现走现兴吧。
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为了这个问题，农夫浏览了部分网友的答案，並查阅了有关资料的记载，现仅就个人的看法结合自已家乡的风俗习惯，如下：
一，显考是在墓碑上对已故父亲的专用词。古时本来一般都是用"先考"，后来有人为了彰显自已己故父亲的"德”与”行”有别于它人，改用”显考“，后来很多人也跟着效仿，改用显考。"先“和"显"是有区别的，"先"只是时间上的概念，而"显"除了有"彰显"之意外，还含有"敬重"之意。
二，"先严"，一般是子女和别人的谈话，书信，文章中对自已己故父亲的"尊称，如果父亲还健在，一般用"家严"。墓碑上很少用到先严，更不会用"家严"。
三，其实显考和先严的意思是差不多的，从古至今並没有任何朝代对此作出明确的规定，只是一种"约定俗成"而已。由于各地的风俗习惯不同，並无严格的对错之分。
以上只是个人的见解，如有不同看法者，欢迎在评论区探讨。
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显考和先严的用法区别是：
显考：
1.古对高祖之称。《礼记.祭法》云：故立七庙，一坛，一禅，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙，皆月祭之。孔疏：曰考庙者，父庙，曰王考庙者，祖庙也，曰皇考庙者，曾祖也，曰显考庙者，高祖也，曰祖考庙者，祖始也。
2.古代对亡父的美称。
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我认为“显”用在灵位和墓碑上，是对先人的礼仪敬称，如“显考、显妣”。而“先”则是日常对话中，是对已故的尊长辈使用的称谓，如“先祖、先祖父、先祖母、先父、先母”，而“先严”则是对亡父的敬称，因为传统世俗习惯把父母称作“严、慈”。
日常交流用语中没有人用“显”的，只有使用“先”，“先父”、“先母”、“先严”、“先慈”等等。称自己的在生父母就用“家”，称对方父母尊长则多用“尊”。只有灵牌、墓碑上才用“显”的，但是亦有个别地方、宗族灵牌、墓碑上使用“先考”“先妣”的。
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用不着考据了。现在用显，是对先人的敬词(多指逝去的父母)，如显考，显妣，用在碑文和袱包上。先严亦指逝父，但一般用在口语或文字中，而不用于碑文.袱包上。这是约定俗成，无名文规定。
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“显考”是指刻在墓碑上的男性，（显妣是指女性），而且必须是50岁以上的亡者，50岁以下死的称先考（女为先妣）。
“先严”指亡父，对已离世的父亲的尊称, “先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称.
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写法不同，字不同，读音相同，意思一样，就是指逝去的父亲。
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此称谓是两种类别。其意不同，而所用也不同。
我不喜欢多用百度说话的人。引经据典的抄袭也未必能把民俗解释清楚。那上面多为概况，细节说明极少。
显者：有史记可查的至亲五代以内逝去的老人。
先者：为族用之字，一个族宗内的先逝者老人，不管支系远近皆用先字，包括逝去的父母。
显者：只可用于碑文和祭祀牌位之中。
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显和先，是书面语和口语的不同罢。
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显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。 也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。