有人“说穷则独善其身”，站在穷人的角度，钱是最重要的东西，你认同吗？

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理解“穷则独善其身”的“穷”的意思，得与后一句“达则兼济天下”一起理解 。这里的“穷”与钱的关系不是很大。

在汉语中“穷”与“富”相对的时候表示资金缺乏，就是没钱的意思。但“穷”还有很多其他意思。例如“欲穷千里目，更上一层楼”这句话中，这里的“穷”就是想看到更远的地方的意思 。还有“穷凶极恶”中的穷，都表示极点的意思。而“穷则独善其身，达则兼济天下”的“穷”，应当理解为能力无法得到施展的意思，力有余而不能作为，也就是传说中的怀才不遇，这时候你就保护好自己就行了。别一副以天下为己任的态度了。而“达则兼济天下”的“达”就表示能力可以尽情施展，这时候在保护好自己的同时，还应当考虑为天下谋取福利。

至于您提问的站在穷人的角度，钱是不是最重要的东西？早就有人给了答案了，那就是钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。但古人还有一句话：叫君子爱财，取之有道。钱虽然重要，但也别什么钱都拿。

个人认为：如是而已。

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不好好学文言文就会闹笑话。把“穷者独善其身”的“穷”理解为贫穷，就是典型的例子。

古汉语中“穷”的意思不是现代汉语的“贫穷”，而是“困”。穷者独善其身，其大致意思就是一个人不得志、能力有限时，只能修身养性做好自己。等到“达”了，就兼济天下。

这是儒家对君子的道德要求，它既有合情合理的一面，也有犬儒主义的妥协。

说它合情合理，因为人的能力有大小，不可能每个人都有能力去改变社会。因此，当条件不允许时，人只能改变自己，让自己越来越好。等到有能力了，那就去改变社会。按照周星星同学的说法，能力越大责任越大。

说它犬儒、妥协，是因为它否定了人的基本权利。虽然每个人天赋、能力、境遇各不相同，但是任何一个人都有改变社会的资格。这个资格就是“天赋人**权”，每个人都有权利去改变世界。就如智商不等的小孩，都有权利去上学，虽然学习成绩不一样，但学渣也有接受义务教育的权利。如果因为能力、条件不足，就只能独善其身，那么这个社会只有”达人”才有资格来治理。这就为专制和毒才提供了理论依据。为什么朕可以乾纲独断？因为朕是天子、红太阳……

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这个问题要一分为二来看待，不论是从前或是现代，金钱是唯一的衡量一切的标准，从前是有钱的为主人，没钱的为穷人，现代是有钱人为企业家，无钱人为打工仔，单从以金钱来衡量富穷之分，我认为很不妥，比如说有钱人李嘉诚，他现在在社会上影响是否好坏，又比如收破烂的人，从一个没钱的，到现在已成破烂大王，我个人的认识是：不管你钱多钱少，只要你是为大众而努力，以自己的能力而为之，我想富贫之分就没有了，建议世人以宽广的心态面对现实。

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需要什么则什么最重要，所以我认同穷时钱最重要这个观点。

可能很多人不认同这个观点，认为生活中还有很多重要的东西，钱当不起这个"最"字。

那是因为你们没有真正的穷过！

结婚要钱不？生小孩要钱不？孩子教育要钱不？房子要钱不？吃饭要钱不？穿衣要钱不？水费电费礼尚往来的费用，哪样不要钱？

"贫贱夫妻百事哀"！

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穷人富人都是爱钱的，看什时候，什么场合，想当年我们的红军战士，有很多是穷人，国民党用金钱收买他们，都不动心，意志坚强，请不要变低穷人都是爱钱的。他们都是把信仰正义放在前台。

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说穷则独善其身，是对的，钱对于穷人是最要的东西，不完全认同。

首先，穷则独善其身，出于《孟子》的《尽心章句上》第九。

释义为：劝人要有大气的胸怀和气节。

世俗所言及，人穷不失志，穷要硬气。世上穷人多，富人占比5%还不到吧，穷富不均，客观事实存在，也是人们信心追求的起燃点。

其次，相对于穷人来说，钱是最重要的东西，也不例外，但不是全部。

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穷则独善其身，是一种智慧的句子，不是说一个人非要穷才有独善其身，而是一个人达不到影响，帮助不了别人而造成的局面，而这也是穷呈现的世界，与金钱没有直接关系，但与金钱也有间接联系。

不用站在穷人的角度，也知钱不是最重要的东西。

穷则独善其身的穷，不是没有金钱，而是没有心胸开阔造成的目光短浅，有些人没有钱，不止可以独善其身，还能帮助了别人，并且还是举手之劳一样的顺其自然，也可以是给别人的现实带来了锦上添花一样的内容，但反过来说，没有足够的经济条件，也就没有过多的心思多两眼别人需不需要帮助，因为自己也是遇见了能帮就帮，遇不见也就不操那份心了。

穷则独善其身的穷，是一种固定了自己的位置，也就是自己也没多大能力做一些惊天动地的大好事，自己没有那么多的条件，但自己仍有善良的智慧，遇到伸手就能搭一把劲的现实，自己也会尽一份微薄力量，这句话是自嘲一样的视角，将自己的行为完全可以看透，也将自己的现实完全可以掌握，同样也是豁达者的心理反馈，还是乐观派的经营方向。

撇开那句经典金句，一个人穷也是与钱离不开源远流长。

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穷人也讲修养，不能因为穷而不要脸！

平时，我们都说到门第的差异，在现在看来，人的生活方式是有区别的，比如：穷人都非常在乎别人如何看自己，无钱而自卑心态，这样的人是不少的。但是，一旦暴富起来，人的炫耀心理也是极重的，这就是穷根未尽的表现。钱并能显示人的素养的时候，证明我们并不是真正的富足啊。

穷人独善其身，可以理解为对追求财富上的安分守纪，一副贪占的穷鬼相，当然是不好的。现在政策好了，穷人奔小康有政府扶持的大环境和个人努力的小本事，一切的阳光操作，可以光明正大的致富，这与旧社会贫富对立的情形是不能同日而语的。

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钱对富人，和穷人一样重要，富人也有倾家荡产的时候。穷人是穷但是他们也有自尊，他们遵纪守法，懂得珍惜。他们凭着自己的能力在拼搏着。

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这个问题的弯转得有点大。“穷则独善其身”是儒家所倡导的人生态度，与之相对应的是，达则兼济天下。这里的穷，不是今天与富相对应的所谓无钱之穷，而是指仕途上的不顺遂，失去了造福天下苍生的机会，这里的穷，是困顿之意。

“达则兼济天下，穷则独善其身”的意思是说，人生发达了，被统治者所任用了，就要利用自己的才能，为天下苍生造福。如果没有被人任用，人生没有发达。也要把自己的小日子过好，这叫独善其身。

儒家的这句话，是针对知识分子和社会精英而言的。什么是精英？我个人认为，只有个人能力达到在任何情况下，都不会为衣食发愁的人，才能称之为精英。换言之，精英是有能力考虑造福天下的人。但于这部分人来说，有钱没钱是不重要的。我们可以举个简单的例子，钱学森在美国可以获得优厚的待遇。他回到中国，不但没有什么优厚的待遇，还把自己以前的积蓄拿出来支持国家的发展。这就是兼济天下的精神。他所济的是自己祖国的亿万生灵，使他们能够过上有尊严的幸福生活。因此，对于精英来说，钱不是最重要的东西。

当然，对于下层来说。钱是很重要。有的时候，其重要性会显得非常的高。这就是人们常说的，钱不是万能的。但没有钱是万万不能的。孔子说过，君子喻于义，小喻于利。君子就是所谓的精英。中国历史上，就算是盛世，读书人的比例，也是很低的。 可以简单的把读书人看做社会精英。所以，在中国文化中，从来没有钱是最重要的这一说法。中国讲义的是重义轻利的。重义轻利，是君子品格。所以，也不要求小人一样做到。

除去精英之外的社会普通层面，钱的重要性是不言而喻的。普通人要生存，首先要有挣钱的能力。只有挣到钱，才能养家糊口。如果挣不到钱，或是没有钱，就证明你是被别人供养的。是丢人的。钱当钱是很重要的。