佛法名句
1、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
2、 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
3、 此身已在含元殿，更向何处问长安。
4、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
5、 归元性无二，方便有多门。
6、 阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
7、 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
8、 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
9、 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
10、 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。(名言网)
11、 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
12、 无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。(名言网)
13、 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
14、 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
15、 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。(qulishi.net)
佛法名句
16、 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
17、 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
18、 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
19、 时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
20、 释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
21、 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
22、 于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
23、 十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》
24、 菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》
25、 觉了一切法，犹如梦幻响。
26、 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
27、 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
28、 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
29、 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
30、 菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
31、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
32、 于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
33、 闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
34、 诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》
35、 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
36、 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
37、 复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
38、 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
39、 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
40、 当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
41、 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》
42、 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
43、 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
44、 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
45、 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
46、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
47、 芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
48、 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
49、 嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
50、 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》
51、 弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
52、 复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
53、 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
54、 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
55、 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
56、 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
57、 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
58、 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
59、 大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
60、 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
61、 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
62、 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
63、 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
64、 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
65、 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
66、 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
67、 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
68、 戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
69、 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
70、 人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
71、 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
72、 知见立知，即无明本。
73、 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
74、 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
75、 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
76、 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
77、 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
78、 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
79、 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
80、 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
81、 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
82、 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
83、 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
84、 一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》
85、 于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
86、 梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
87、 知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
88、 若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 ——《大方广佛华严经净行品》