《小重山端午》阅读附答案

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小重山端午

[元]舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅,谁复吊沅湘②。

往事莫论量。千年忠义气,日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解,树转午阴凉。

【注】

①五色臂丝:荆楚风俗,端午节以五彩丝系臂。

②沅湘:沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。

阅读题

1.从全词看,空惆怅和无人解分别表达了作者怎样的思想感情?

2.这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阙和下阙作简要分析。

阅读附答案

1.空惆怅:慨叹世人忙于节日的喜庆,而不理解或淡忘了端午节日厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。

无人解:抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞的情怀,也表达了对屈原忠义气节的崇敬。

2.手法:对比。

简析:上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。(答反衬,且简析合理也可)

《小重山端午》作者介绍

舒頔(d)《新元史》,卷二百三十八里有他的小传:

舒頔。字道原,绩溪人,年十五六,与同郡程文,讲明经史之学。后至元中,辟贵池教谕。秩满,转台州学正。遭逢世乱,奉亲归遁山中。尝避寇岩谷,被执,頔正色叱贼,贼感而释之。其诗盘郁苍古,不染纤巧织纴之习。书法尤朴拙,识者以为得汉隶法。学者称贞素先生。有《华阳贞素斋集》七卷。

舒頔生于1304,死于1377年,处于元明之际,如上文遭逢乱世。尝避寇岩谷,被执,頔正色叱贼,贼感而释之。从避寇、被执、叱贼等词语中可以看出,所谓的贼寇指的是朱元璋等起义军,入明屡召不出,洪武十年(一三七七)终老于家,这些记载可以看出舒頔和元朝的情感联系。

《小重山端午》赏析

这首词蕴含了浓重的民族风味,描写的是荆楚之地的端午风俗。全词从碧艾香蒲入笔,处处忙道出了端午时节的忙碌。儿共女,庆端阳,描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨,刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。细缠五色臂丝长,缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗,是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上,这种五色的臂丝又叫朱索或者长命缕,据说能够降服鬼怪,企保平安。上阕的最后两句空惆怅,谁复吊沅湘,将全词开辟了一个新的境界,为下阕的悼念屈原奠定了基调,为抒情作了铺垫。空惆怅慨叹了世人忙于节日的喜庆,而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。谁复吊沅湘,交代了空惆怅的缘由,原来人们忙着过端午,只是一般性地喜庆,而忘却了这个特殊节日所蕴含的历史文化内涵,谁还记得那为爱国诗人屈原呢?作者有感而发,直指俗弊。在这热闹喜庆的节日里,诗人却空惆怅,与庆端阳的热闹形成鲜明的对比。

下阕直抒自己的感情,仍然运用了对比手法。就是写追悼屈子之情思了。往事莫论量,确实,千年已过,人们记住最多的不是屈子的《离骚》,而是汨罗江投河自尽的忠义气节。千年忠义气,日星光,日星本是天地的精华,终明儿不灭,将屈原的千古大义与日星之光相提并论,并不为过,大忠大义,理当被永世铭记。离骚读罢宗堪伤,此一句不单单写出了对屈子大义的崇敬,还道出了文人的惺惺相惜。无人解,抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀,也表达了对屈原忠义气节的崇敬。千年已过,便是何等的悲歌大义,又能被几人记得呢?便是记得,又有几人能解?树转午阴凉,端午之时的燥热天气,能得一份的凉意已是不易,莫非也是屈子的美意吗?结尾由情归景,景中又似有余情,大有余音不绝之意。

在端午读罢《离骚》,伤感之情油然而生!而那些忙着庆端阳的人们,却无人解其中味,更令人惆怅无比!词人多么希望能记住这位富有忠义气,美好的品格与天地比寿,与日月齐光的屈大夫啊!作者通过对比手法的运用,把内心的情感抒发得深沉、有力,值得品味。

词最突出的表现手法是对比。上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比;下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。

本曲以端午节为载体,从眼前所见的荆楚端午风俗写起,描画出一幅热闹繁忙的景象,与下片的无人解形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史,通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈,空惆怅,谁复吊沅湘、《离骚》读罢总堪伤。无人解等诗句传达就是作者的伤感失落,而往事莫论量。千年忠义气,日星光则表明了作者对元朝的忠贞决心。树转午阴凉,以景结情,情在景中,是古诗词的常用收尾法。可以收到曲终人不见,江上数峰青的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。

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