凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人...阅读附答案

文言文，完成1 0~13题。

凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之，所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。

夫将，提鼓挥袍，临难决战。接兵角刃，鼓之而当，则赏功立名；鼓之而不当，则身死国亡。是存亡安危在于袍端，奈何无重将也。

武王伐纣，师渡盟津，右旄左钺，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，飞廉、恶来身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃而克商诛纣，无祥异也，人事修不修而然也。今世将合龟兆，视吉凶，观星辰风云之变，欲以成胜立功，臣以为难。

胜兵似水夫水至柔弱者也然所触丘陵必为之崩无异也性专而触诚也。今以莫邪之利，犀兕之坚，三军之众有所奇正①，则天下莫当其战矣。故日：举贤用能，不时日而事利；明法审令，不占筮而获吉；贵功养劳，不祷祠而得福。又曰：天时不如地利，地利不如人和。古之圣人谨人事而已。

吴起与秦战，舍不平陇亩，朴樕②盖之以蔽霜露。如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。故古者甲胄之士不拜，示人无己烦也。夫烦人而欲乞其死、竭其力，自古至今未尝闻矣。将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援袍而鼓忘其身。吴起临战，左右进剑。起日：“将专主旗鼓尔，临难决疑，挥兵指刃，此将事也。一剑之任，非将事也。”

军成行，一舍而后成三舍，三舍之余，如决川源。望敌在前，因其所长而用之。敌白者垩之， 赤者赭之。吴起与秦战，未合，一夫不胜其勇，前获双首而还。吴起立斩之。军吏谏日：“此材士也，不可斩。"起日：“材士则是也，非吾令也。”斩之。

【注】①奇正：古代兵法术语。古代作战以对阵交锋为正，设计邀截、袭击为奇。②朴樕：一种灌木类的小树，泛指树枝。

(节选自《尉缭子》)

1 0．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．陈开百里 陈：陈列。

B．则天下莫当其战矣 当：抵挡。

C．舍不平陇亩 舍：住宿。

D．援袍而鼓忘其身 援：持，取。

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．胜兵似水／夫水／至柔弱者也／然所触／丘陵必为之崩／无异也／性专而触诚也

B．胜兵似水夫／水至柔弱者也／然所触／丘陵必为之崩／无异也／性专而触／诚也

C．胜兵似水／夫水至柔弱者也／然所触丘陵／必为之崩／无异也／性专而触／诚也

D．胜兵似水夫／水至柔／弱者也／然所触丘陵／必为之崩／无异也／性专而触诚也

1 2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．本文首先探讨了作战的道义问题，指出战争的目的是平定暴乱、制止不义的行为，作战应该追求兵不血刃而获得天下人信服的境界。

B．文章以武王伐纣为例，论证了国家存亡安危依靠将领，应该重视将领的道理，强调作战胜利依靠的是人事而不是占卜以知吉凶天象。

C．作者认为战争取胜因素众多，既需要决断得当、目标专一、兵器锋锐、战术精妙，也需要举贤用能，申明法令，奖励战功，人心所向。

D．吴起是一代名将，他能与士兵同甘共苦，使士兵为自己而不惜生死；为严明军法，维护将帅威严，他果断斩杀擅自行动而有功绩的士兵。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1 0分）

(1)武王不罢士民，兵不血刃而克商诛纣，无祥异也，人事修不修而然也。（5分）

(2)如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。（5分）

参考答案：

10.(3分)A(陈:军队作战时的战斗队列)

11.(3分)A

12.(3分)B(“论证了国家存亡安危依靠将领，应该重视将领的道理”分析错误，武王伐封的例子主要阐述作战依靠人事的道理)

13.(10分)

(1) (5分)武王没有使士卒(或:士大夫、百姓)疲劳，没有经过激烈的战斗(或:兵器上没有沾染血迹)就打败了商军诛灭了封王，这并没有特别的吉兆，而是由于人事治理得好与不好而这样的。(大意正确2分，“罢”“克”“祥异”翻译正确各1分)

(2) (5分)为什么像这样呢？这是他不自视高人一等的缘故。要求人家为你效死就不能要求人家对你毕恭毕敬，要使人家竭尽全力就不能苛求那些礼节。(大意正确2分，“乞”“死”“责”翻译正确各1分)